جميعُنا يتفق عَلَى أهَمِّيَّةِ الصِّحَّة النَّفْسِيَّة وَالْجَسَدِيَّةِ وَالْاِجْتِمَاعِيَّةِ وَالرُّوحِيَّة لِلطُّلَاَّبِ وَلِذَلِكَ تمَّ إِنْشَاءُِ مِنْبَرٍ صِحِّيِّ مَجَّانِيِّ فَقَطْ يَكْتُبُ الطَّالِبُ مَا يَشْكُوَا مِنْه وَسَوْفَ يَرُدُّ أحْدُ الْأَسَاتِذَةِ أَوِ الْمُسْتَشَارِينَ بِحَسْبِ التَّخَصُّص..

وَالْفَارِقُ بَيْنَ الاستشارةِ الْمَجَّانِيَّةِ وَالْمَدْفُوعَة، هُوَ أَنِ الْأوْلَى يَتِمُّ نَشْرُهَا ليستفيدَ الْجَمِيع منها دُونَ ذِكر أسماء شَخْصِيَّة..

وَ لَكِن فِي الإستشاراتِ المدْفُوعَة يَكُونُ الْأَمْرُ سِرِّيَّ 100% كَمَا تَكُون شَامِلَة وَأكْثرَ اِسْتِفَاضَة

وَبِهَا مُتَابَعَة حَتَّى تَستَقِرْ الْحَالَة فِي كَامِلِ عَافِيَتِهَا.

اِضْغَطِ الشُّرُوطَ وَالْأَحْكَام لِمَعْرِفَةِ طُرُقِ الْاِلْتِحَاق وَالشَّهَادَات مِنَ الْبَنْد 0 إِلَى الْبَنْد 00.